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文学对人的意义是什么？ 这又是一个大而化之的问题。文学这个概念本来就充满天地，只要属于人类意识形态的相关用文字表达出来，都可以称为文学。甚至不用文字记载，也叫做“口头文学”，所以实际上宽泛得不得了，基本上除了人类物质文明，精神文明的所有种类都可以文学表达。 而人的意义呢，又是一个不知所谓的东西。对有些人来说，意义就是生存，对另一些人来说，意义就是活得更好。有些人沉沦于物质文化的追求或者说局限于物质生活条件的改善，文学这种精神层面的“形而上”对他就毫无意义。而对那些衣食无忧，却没有文学追求的人，文学就只是一种消遣。对有文学追求的人来说，文学的意义就非常重要，超越了物质…...
这部理性沉潜的“公共随笔”文集使公共生活观察成为政治哲学的助手。纪德在《地粮》中写道：“重要的是你的目光，而不是你看见的东西”。而对一个公共生活的观察者来说，观察的目光和观察的对象是同样重要的。他的特殊目光固然让他在许多人熟视无睹的对象中看到了别人看不到的东西，这样的目光也确实可以帮助别人对那些司空见惯的现象再也不能熟视无睹，但是，他还需要有适宜的观察对象，越具体越细致越好，而最适宜的观察对象正是普通人公共生活的点点滴滴。
这些随笔虽为时评，观照的是“这里”和“现在”，却都关乎公共生活长久而普遍的知识和道理。好的公共生活以民主来保障群体的公共“幸福”，它的伦理导向是鼓励美德，它的价值内涵是维护尊严，它的理智状态是推崇真实，它的智慧传统是接受教训。匮缺这些条件不是放弃和绝望的理由，因为所有这些幸福因素都不是命运的安排，只要我们愿意，都是可以习得的。
艾迪生用写作影响读者，让他们对社会形成一种相对精致、复杂，而非简单、粗糙的感觉和观察，学会以一种开明、平和、深入、令他人愉悦的方式，而非以粗暴对抗和争来吵去的方式谈论共同的问题。他的写作可以说就在不断为此设立标准和作出示范。21世纪初的中国需要理性公共话语，迫切的程度并不亚于18世纪初的英国。
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